ΓΝΩΣΙΣ - Δημήτρης Ξ. Μαυρίδης

Έχουμε μάθει πως οι μεγάλες έννοιες δεν μπορούν να ερμηνευθούν με μία πρόταση. Ωστόσο, θα προσπαθήσω να σας δώσω μια ιδέα. Θρησκεία είναι η τάση του ανθρώπου να πιστεύει σε ιστορίες που βασίζονται εν μέρει στη λογική (ότι το ιερό βιβλίο έπεσε από τον ουρανό, ότι μια παρθένα γέννησε ένα γιο, αιώνια ζωή κ.ά.) και αναφέρονται σε γεγονότα τα οποία είναι εν μέρει παραποιημένα. Ο άνθρωπος, όμως, δεν είναι ανόητος, αλλά συνήθως ασυνείδητα πιστεύει σε θρησκείες προκειμένου να νιώσει ότι έχει δυνατότητες πέρα από τη λογική, όπως αναφέρει η εκάστοτε θρησκεία που ακολουθεί (τα βασικότερα αιώνια ζωή, ασταμάτητη ευτυχία, αεργία κ.ά) . Επίσης πρόκειται για μια επινόηση του ανθρώπου σε παλαιότερες εποχές με σκοπό να ερμηνεύσει κάποιους μηχανισμούς του ίδιου που δεν μπορούσε να κατανοήσει (ΚΕΡΑΥΝΟΣ: Παλαιότερα οι άνθρωποι πίστευαν ότι ο κεραυνός είναι τα πατήματα του αλόγου του Άη Γιώργη στον ουρανό, ενώ τώρα γνωρίζουν ότι πρόκειται για ηλεκτρικά φορτία που δημιουργούνται από τη σύγκρουση σύννεφω...

Το ''μάτι'' και το ''ξεμάτιασμα''     Μια ακόμη δεισιδαιμονία που είναι αποδεκτή το 2015 στην Ελλάδα, μια δυτική χώρα, είναι η πίστη στο ''μάτι'', ''μάτιασμα'' ή και ''βασκανία'', όπως είναι γνωστή στον ελληνικό λαό, το 62,5 % του οποίου φαίνεται να δηλώνει πως πιστεύει σε αυτή, σύμφωνα με πρόσφατη έρευνα. Τί τρέχει όμως με το ''μάτι''; Η δεισιδαιμονία έχει ως εξής: Κάποιες φορές, όταν ένας άνθρωπος έχει έντονο πονοκέφαλο, υπάρχει μεγάλη πιθανότητα αυτός να προκλήθηκε από την ''αρνητική ενέργεια'' που του μεταβίβασε ένας ''κακόψυχος άνθρωπος'' κοιτώντας τον ή ζηλεύοντας τον. Το ''μάτι'' είναι, επίσης, υπεύθυνο ορισμένες φορές για διάφορα ατυχήματα. Όταν, όμως, πρόκειται για πονοκέφαλο, υπάρχουν δύο λύσεις:  Λύση 1η) Να πάει ο ''ματιασμένος'' στον ιερέα της κοντινότερης εκκλησίας, ο οποίος του θα του διαβάσει την κ...

   Πολλά έχουν ειπωθεί σχετικά με τους τρόπους ευγένειας και, σε ευρύτερο πλαίσιο, με το πνευματικό επίπεδο των κατοίκων της υπαίθρου, ή αλλιώς των χωρικών. Αρχικά, σωστό είναι να διαλευκανθούν οι σημασίες των λέξεων ''χωρικός'' και ''χωριάτης'' . ''Χωρικός'', μεν, είναι ο κάτοικος της υπαίθρου και ορθότερα, ο κάτοικος ενός χωριού, εξού και η ονομασία. ''Χωριάτης'', δε, θεωρείται ο απολίτιστος, αυτός που δεν έχει τρόπους, χωρίς απαραίτητα να μένει σε χωριό ή σε πόλη. Από αυτό το σημείο, όμως, ετυμολογικά φαίνεται κιόλας πως έχει ενσωματωθεί στην γλώσσα το γεγονός ότι, από λίγο έως πολύ, οι κάτοικοι της υπαίθρού δεν έχουν ιδιαίτερα ανεπτυγμένο το πνευματικό τους επίπεδο. Σκεφτείτε πως αν, αντίστοίχα, οι κάτοικοι των πόλεων δεν ήταν πολιτισμικά εξελιγμένοι, θα ήταν άσχημος χαρακτηρισμός η λέξη ''πολίτης''.    Μια άλλη απόδειξη των παραπάνω βρίσκεται, επίσης, σε μια αρχαία ελληνική λέξη, η οποία χρησιμοποι...

Γ. Η ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΤΩΝ ΠΡΟΣΦΥΓΩΝ   1. Η Επιτροπή Αποκατάστασης Προσφύγων - Περιληπτική απόδοση:    Για την αποκατάσταση των προσφύγων, έπειτα από αίτημα της ελληνικής κυβέρνησης, με πρωτοβουλία της Κοινωνίας των Εθνών (ΚτΕ) ιδρύθηκε ένας αυτόνομος οργανισμός, η Επιτροπή Αποκατάστασης Προσφύγων (ΕΑΠ)*. Σκοπός της ήταν η εξασφάλιση στέγης και παραγωγικής απασχόλησης στους πρόσφυγες. Τα μέσα που διέθεσε η ελληνική κυβέρνηση στην ΕΑΠ ήταν: Τις ιδιοκτησίες των Τούρκων ανταλλαξίμων και των Βουλγάρων που εγκατέλειψαν την Ελλάδα, κτήματα του δημοσίου, κτήματα που απαλλοτριώθηκαν με την αγροτική μεταρρύθμιση και μοναστηριακή γη (συνολικά πάνω από 8.000.000 στρέμματα). Το ποσό από δύο δάνεια (1924, 1928) που είχε συνάψει η ελληνική κυβέρνηση στο εξωτερικό. Οικόπεδα μέσα ή γύρω από τις πόλεις για την ανέγερση αστικών συνοικισμών. Το τεχνικό και διοικητικό προσωπικό του «Υπουργείου Γεωργίας» και του «Υπουργείου Πρόνοιας και Αντιλήψεως».    Για την αποκ...

Α. ΠΡΟΣΦΥΓΙΚΑ ΡΕΥΜΑΤΑ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΔΟ 1914-1922 1. Ο διωγμός του 1914 (ο πρώτος διωγμός) - Περιληπτική απόδοση:    Η παρουσία του ελληνικού στοιχείου στη Μικρά Ασία υπήρξε μακραίωνη. Οι ελληνικοί πληθυσμοί αραίωσαν μετά το 12ο αιώνα λόγω των μαζικών εξισλαμισμών. Κατά το 18ο και 19ο αιώνα έχουμε αύξηση του ελληνικού πληθυσμού και ταυτόχρονα οικονομική και πολιτισμική άνθιση.    Ως αίτια των διώξεων των Τούρκων εις βάρος του ελληνικού στοιχείου στην Μικρά Ασία μπορούν να χαρακτηριστούν τα εξής γεγονότα: Η εθνική αφύπνιση των Τούρκων (που είχε ξεκινήσει από τα τέλη του 19ου αιώνα) Ο τουρκικός εθνικισμός Η εκκρεμότητα στο ζήτημα της κατακύρωσης των νησιών του ανατολικού Αιγαίου στην Ελλάδα.  Αποτέλεσμα των παραπάνω, ήταν η εχθρική αντιμετώπιση των Ελλήνων, αλλά και γενικότερα των μειονοτήτων που κατοικούσαν στην Οθωμανική Αυτοκρατορία.    Η μετανάστευση Μουσουλμάνων της Βαλκανικής προς τη Μικρά Ασία, που υποκινήθηκε από την τουρκική ...

« ...Ολόκληρα χωριά άλλαζαν πίστη, χωρίς πολλή πίεση, και προσχωρούσαν ομαδικά στη θρησκεία του Μωάμεθ, η οποία τους εξασφάλιζε ήσυχη ζωή χωρίς να είναι υπερβολικά πιεστική, σε βαθμό ασυμβίβαστο με την ιδιοσυγκρασία των κατοίκων του νησιού. Γνωρίζουμε από τους περιηγητές Cheralier, Tournefort και Pococke ότι τον προηγούμενο αιώνα οι Τούρκοι της Κρήτης ήταν όλοι σχεδόν Χριστιανοί αποστάτες ή γιοι αποστατών. Και ότι ηταν κακοί Μωαμεθανοί που ακολουθούσαν το Κοράνι μόνο ως προς την πολυγαμία, ενώ εξακολουθούσαν να είναι έκφυλοι και μέθυσοι, και όπως όλοι οι νεοφώτιστοι, σκληροί στις διώξεις εναντίον των άλλοτε ομόθρησκων τους. Και αν η αποστασία δεν ήταν γενική, αυτό οφείλεται στο ότι ο ορθόδοξος κλήρος κατάφερε να ορθώσει ένα ακλόνητο φράγμα στο ρεύμα που οδηγούσα στα τζαμιά, με υλικά τις παραδόσεις, τις ελπίδες, τα ενδιαφέροντα και τα ιδανικά της φυλής.. . » Vittorio Simonzlli, Κρήτη 1893 , Ρέθυμνο 1996, σ. 62

Ε. Η ΠΕΡΙΟΔΟΣ ΤΗΣ ΑΥΤΟΝΟΜΙΑΣ  ΚΑΙ Η ΕΝΩΣΗ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ ΜΕ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ 1. Η οργάνωση της Κρητικής Πολιτείας - Περιληπτική απόδοση:    Το Δεκέμβριο του 1898 ανέλαβε τη διοίκηση του νησιού ο Πρίγκιπας Γεώργιος. Την επομένη, άρχισε η προετοιμασία της οργάνωσης του νέου πολιτικού σχήματος, που ονομάστηκε Κρητική Πολιτεία*.    Ένα μήνα αργότερα, δημοσιεύτηκε το πρώτο σημαντικό διάταγμα «Περί συγκροτήσεως της Κρητικής Συνελεύσεως»* και αμέσως προκηρύχθηκαν εκλογές για την ανάδειξη πληρεξουσίων. Η κρητική βουλή αποτελούνταν από 138 Χριστιανούς και 50 Μουσουλμάνους. Λίγες μέρες αργότερα συντάχθηκε το σύνταγμα της Κρητικής Πολιτείας σύμφωνα με το πρότυπο του ελληνικού συντάγματος. Στη νέα κυβέρνηση ορίστηκε Υπουργός Δικαιοσύνης ο Ελευθέριος Βενιζέλος. - Ορισμοί ΚΡΗΤΙΚΗ ΠΟΛΙΤΕΙΑ Οι ξένοι Ναύαρχοι αναχώρησαν την επομένη (10 Δεκεμβρίου) και αμέσως άρχισε με γοργούς ρυθμούς το δυσχερές έργο της οργάνωσης του νέου πολιτικού σχήματος, που ονομάστηκε Κρητ...